弘揚(yáng)晉商冀家精神 再創(chuàng)冀氏商業(yè)輝煌
介休市冀氏文化研究會
“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，一般指由祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，是靠自身的行為影響下一代，用于約束和規(guī)范家族成員的風(fēng)尚和作風(fēng)，是給家族后裔樹立的價值準(zhǔn)則。
家風(fēng)是一個家族長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。
家風(fēng)，如同一個人有氣質(zhì)、一個國家有性格一樣，一個家族在長期的延續(xù)過程中，會形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。可將家風(fēng)理解為一個家族的風(fēng)氣，是一個家族的傳統(tǒng)，是一個家族的文化。
1、孝親祭祖。
清代介休人冀士超，家貧，鰥居，打柴以奉養(yǎng)繼母，母年邁有病，晨昏備極扶持，母或有不懌，士超則謳歌跳戲，以博其歡，及母喪，哀痛至切，涕淚俱盡，繼之以血，鄉(xiāng)人目為真孝子。
清代介休北辛武冀以正之女劉冀氏，淑慎性成。母病曾劇割臂療疾，迨歸劉應(yīng)釐為室，克盡婦道。劉冀氏賢孝夙著，去世后留遺囑捐賑銀一萬兩之多，全活災(zāi)黎不少，實(shí)屬深明大義，近待所罕有。
明代青州鄭母冀氏第六世冀琮，字廷璽，以貢士起家，做過三河知縣，后升為知州。某日忽然心動思母心切，棄官急歸；結(jié)果，母親、父親相繼去世，他悲極哀毀，勺水不入，廬墓守孝，朝夕悲號，感動路人。常有萬鳥繞樹而啼，又有靈芝白兔奇象，眾人認(rèn)為是孝感動天。弘治十三年，孝宗皇帝敕封冀琮為“孝子”。
冀氏家族，古代各地支脈均建有冀氏祠堂，逢年過節(jié)、考取功名、婚喪嫁娶族人都組織到祠堂祭祖；在各地風(fēng)俗中，有除夕到祖墳祭祖、有大年初一或初二到祖墳祭祖的，北方大多在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)（十月初一）組織族人到祖墳地集體祭祖；農(nóng)村冀氏家族春節(jié)的除夕在堂中懸掛神軸，村中族人大年初一至初四陸續(xù)去祭拜，初五謝神軸后取下包裹起來保存。
2、相敬如賓。
成語“相敬如賓”源自冀氏先祖春秋時期的冀缺夫婦。
這個成語出自《左傳·僖公三十三年》，原文中描述了晉國大夫臼季出使途中經(jīng)過冀地，見到冀缺在田間耕作，他的妻子恭敬地給他送飯，兩人相待如同賓客。這一幕被臼季看在眼里，他認(rèn)為這種夫妻間的相互尊重和敬愛是國家和諧的象征。
臼季向晉文公舉薦重用冀缺，晉文公說：“冀缺是我們仇人冀芮的兒子，能重用嗎？”臼季回答說：“管仲曾經(jīng)用箭射齊桓公，是桓公的仇人，但是他重用了管仲，成就了霸業(yè)；冀缺能與妻子相敬如賓，品德高尚，一定可以重用”。冀缺被重用之后，果然是難得的人才，文能治國武能安邦，從政多年，歷事數(shù)君，是晉國歷史上少有的穩(wěn)健的政治家。
3、誠實(shí)守信。
明朝政治人物冀元亨，湖南常德人，拜哲學(xué)思想家王守仁為師。奸臣張忠欲陷害王守仁，于是捉拿冀元亨，嚴(yán)刑拷打，逼供指認(rèn)王守仁犯罪。冀元亨為人正直，就算施以炮烙酷刑，也不承認(rèn)莫須有的罪名，最終被關(guān)入大牢。冀元亨“尊重師道，誠信做人”，眾人肅然起敬，明世宗即位后，冀元亨無罪釋放，出獄五天后與世長辭。
晉商冀家11世400年輝煌，靠的就是誠信經(jīng)營。在清乾隆二十四年（1759）春季，湖北漢口冀家“鼎順”米店，門庭如市，大米供不應(yīng)求，伙計(jì)看著買米的人越來越多，就將米店三十余石變質(zhì)的稻米用水清洗后摻入好米中銷售。此事讓東家冀之瑜知道后，立即找來大掌柜冀立仁，要求他在當(dāng)年的農(nóng)歷六月二十四，由本人出銀兩請戲班子在漢口的“山陜會館”唱戲三天，以此作為對大掌柜的處罰。這樣既處罰了大掌柜，又教育了冀家商鋪的伙計(jì)，更贏得了消費(fèi)者的點(diǎn)贊，從此以后全國各地冀家的商鋪再沒有以次充好的現(xiàn)象發(fā)生。晉商冀家將這一處罰方式稱為“罰戲”，列入所有商鋪的規(guī)章制度中，凡掌柜、伙計(jì)違反商規(guī)，對商品以次充好銷售者一律罰戲。
4、廉潔自律。
明代知府冀守謙，河南輝縣人。嘉靖1575年，考上進(jìn)士，初任山東益都縣知縣，后任真定府知府，親政愛民，治理太平盛世。奉旨進(jìn)京途中，急病去世，尸棺運(yùn)回故里，無金銀財(cái)寶，只有數(shù)箱書籍。當(dāng)朝文官曹文清著書《祥忠烈》，寫冀守謙，兩袖清風(fēng)，一代名知府。
冀錬，青州鄭母人，明嘉靖二十三年（1544）任兵部侍郎。在官府任職期間，絕無遞名帖拉關(guān)系說人情辦私事之事，人們稱其為“鐵面公”，大有宋朝包拯之風(fēng)。萬歷十五年（1587）去世，因家庭貧困，子孫變賣家產(chǎn)方得以安葬。他的一生嚴(yán)正自持，不為虛名浮利，不作矯矯之行，而名節(jié)聞于海內(nèi)。
還有明代冀體、冀述、冀如錫等，自古至今很多冀氏人從政為官，皆以清正廉潔聞名。
5、樂善好施。
清代晉商冀國定在嘉慶年間（1805）發(fā)粟濟(jì)貧，山東直隸等地難民涌入介休北辛武村接受施粥；道光年間凝聚捐資萬金重修貢院并增加座號，還為朝廷捐軍餉五千余金。
6、勤儉惜福。
冀國定雖為清代晉商巨富，但始終保持著樸素的生活方式，日常飲食粗茶淡飯，穿著簡單樸素，做人低調(diào)謙虛，其妻馬太夫人稱其為“惜福之道也”。勤儉惜福不代表吝嗇小氣，只是要求家人生活不鋪張浪費(fèi)，珍惜當(dāng)前的幸福來之不易，但待客必須熱情豐盛，并毫不吝嗇資助貧困百姓。
7、感恩報(bào)德。
“吃水不忘打井人，致富感恩眾鄉(xiāng)親”，介休北辛武晉商冀家，為村里修橋補(bǔ)路是經(jīng)常的事，為了感恩鄉(xiāng)親，在全國各地的商鋪掌柜、伙計(jì)大多都是征用冀氏族人和介休鄉(xiāng)親。
介休民間傳說的清代一則故事也彰顯了冀家的感恩報(bào)德家風(fēng)，鄰村12歲的趙姓小孩提著攢了很久的一籃雞蛋去冀家出售，進(jìn)大門跨門檻時不小心摔倒，一籃雞蛋全部打碎。小孩嚇得哇哇哭叫，害怕回家后無法向大人交代，沒想到冀家人出來沒有責(zé)怪，反而如數(shù)給了小孩雞蛋錢。此舉受到當(dāng)?shù)乩习傩盏木磁濉?/span>
清康熙末年，晉商冀州升的生意合作伙伴湖北漢口丁順因病去世，冀州升便認(rèn)丁順母親為義娘，為她養(yǎng)老送終。
8、詩書繼世。
“耕讀傳家久，詩書繼世長”。俗話說“富不過三代”，然而，晉商冀家經(jīng)商11世400年輝煌。其原因除了誠信經(jīng)營外，重要的一點(diǎn)就是詩書繼世。
清代晉商冀國定，認(rèn)為創(chuàng)辦書院培養(yǎng)人才，是立國之本、立家之根，只有文化才能傳承家業(yè)。道光四年（1824），在介休北辛武創(chuàng)辦“潛研書院”，招收介休區(qū)域15歲以下男孩為學(xué)生，免收學(xué)費(fèi)，培養(yǎng)人才。道光二十五年（1845）馬太夫人改名為“潛研書屋”，同治元年（1862）又增設(shè)“冀氏女塾”招收介休女童上學(xué)。
“家訓(xùn)”，是一個家族或家庭長輩對子孫立身處世、持家治業(yè)的教導(dǎo)和約束。內(nèi)容涵蓋修身、治家、處世等多方面，是家族成員遵守的成文規(guī)范，具有明確的約束性和指導(dǎo)性。
1、黎明即起，勤勉耕讀。
要養(yǎng)成天亮起床的習(xí)慣，無論是上班、上學(xué)日，還是周末節(jié)假日都要按時起床，不睡懶覺?！耙惶熘?jì)在于晨”，切不可把美好的清晨浪費(fèi)掉。起床后要自己激勵自己，去勞動、工作或?qū)W習(xí)。時間允許的話先鍛煉會兒身體，然后早餐、工作或?qū)W習(xí)，要早睡早起不熬夜；若晚上睡得遲，中午可適當(dāng)午睡補(bǔ)起來，久而久之，習(xí)慣成自然。
2、色賭莫沾，廉潔奉公。
俗話說“奸出人命，賭出賊”，嫖娼、賭博都是法律禁止的行為，切不可去沾染，這些行為于人于己都有害無益，要把時間用在正能量、有意義的行為活動上，這樣的人生才有價值。
參加工作后，要廉潔自律，清清白白做人；對工作要兢兢業(yè)業(yè)，在自己的職責(zé)范圍要忠誠，敢于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真完成應(yīng)盡的任務(wù)。每到一處的工作要給人留下良好的影響，切不可讓領(lǐng)導(dǎo)、同事看不起自己。
3、孝敬父母，尊師重教。
為人要孝敬父母，要用實(shí)際行動回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，“想父母所想，急父母所急”站在父母的角度為父母考慮，才是真正的孝順。
“一日為師，終生為父”要尊重培養(yǎng)、教育自己的老師，對將來培育子女的老師也要尊重，人一生的主要責(zé)任是重視教育下一代，俗話說“養(yǎng)不教父之過”，真正的成功就是培養(yǎng)了優(yōu)秀的兒女。
4、和家睦鄰，手足同心。
作為父母要處理好兒女的關(guān)系，力求一碗水端平；作為兒子要協(xié)調(diào)好婆媳關(guān)系，夫妻間要相敬如賓、互敬互愛，俗話說得好“家是講愛的地方，不是爭理的場所”，家和萬事興！
兄弟姐妹，手足情深，要互相理解、互幫互助，不要因?yàn)殡u毛蒜皮的小事就吵鬧、翻臉，要放大格局，求同存異，團(tuán)結(jié)一致。
5、樂善好施，儉己厚人。
在社會上要多作善事，多幫助別人，“贈人玫瑰手有余香”，行善是積德??！“行善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。
對自己要勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，對待朋友要慷慨豐厚，輕財(cái)重義。
6、貧而不諂，富而不驕。
貧窮時不諂媚，富貴時不傲慢。對待富豪、領(lǐng)導(dǎo)不奉承巴結(jié)，不取悅于人，絕不卑微迎合；對待弱者、貧窮百姓不小瞧，不欺負(fù)，能幫就幫一把，要低調(diào)做人，高調(diào)做事。
7、求財(cái)有道，不義勿取。
追求財(cái)富要遵循正道，憑智慧和合法勞動、正當(dāng)經(jīng)營獲取應(yīng)得的報(bào)酬，不正當(dāng)?shù)腻X財(cái)不去占有，比如：通過偷盜、受賄、逃稅、欺騙、敲詐、侵占等手段的收入不可取。
8、忠誠守信，知恩圖報(bào)。
做人要真誠、信守諾言。對國家、對組織、對工作單位要忠誠，全心全意，盡心盡力；待人接物要遵守承諾，光明磊落，生意經(jīng)營要保證質(zhì)量、履行合同。
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，知道別人對自己的恩情，一定要想方設(shè)法去報(bào)答。如：回報(bào)父母養(yǎng)育之恩、報(bào)答朋友幫助之恩、致富后回報(bào)社會支持之恩等。
“家規(guī)”是家庭內(nèi)部的行為規(guī)范，由長輩制定并要求后代遵守，內(nèi)容涵蓋道德修養(yǎng)、生活禮儀、責(zé)任義務(wù)等。是家庭日常具體的行為規(guī)則，強(qiáng)調(diào)家庭的秩序和規(guī)矩，培養(yǎng)家庭成員的品性，確保家庭成員在言行舉止上符合家庭和社會的期望。
家庭成員方面
1.與長輩說話不得頂撞，更不得謾罵，若長輩確實(shí)有錯時，可婉轉(zhuǎn)提示，給長輩留有臺階，不可訓(xùn)斥。
2.見到長輩要主動打招呼，按輩分稱呼，不可白說話。
3.公公不與兒媳婦開玩笑，大伯子不與弟媳婦開玩笑。
4.家中有長輩在場時，不躺著說話（除非自己生病臥床），更不能仰面躺著。
5.站有站相，坐有坐相，與長輩談話交流時不蹺二郎腿、不抖腿聳肩。
6.兒大避母，女大避父；特別在家中穿睡衣、洗澡要男女有別，尤其女士不可敞胸露乳。
7.飯前不訓(xùn)子，睡前不訓(xùn)妻；有不同意見要心平氣和溝通，注重方式方法。
8.站不倚門，話不高聲，說話語氣要平聲靜氣。
9.探視病人盡量早上去，不可下午更不能晚上去看病人。
就餐宴席方面
1.與他人同桌吃飯時，不用筷子或勺子在盤內(nèi)亂翻，要在自己座的一側(cè)盤邊輕夾入自己碗中。
2.吃飯要輕嚼慢咽，不吧唧嘴，喝湯喝水時不發(fā)出較大聲音，吃東西時盡量不說話。
3.吃主食時，要左手扶碗，右手用筷子或勺子吃（左撇子相反）；不吃飯時，筷子不插入碗中，應(yīng)整齊平放桌上。
4.多人餐桌就餐時，等長輩入座后自己盡量在下位入座，要推讓所有長輩依次坐上位。
5.與領(lǐng)導(dǎo)、貴賓、同事一起就餐時，請領(lǐng)導(dǎo)、貴賓或同事年長者入上座，自己主動下坐并幫忙給大家倒酒遞飯菜。
6.上菜后先轉(zhuǎn)桌盤讓上位人夾菜，依次轉(zhuǎn)回到自己位再夾菜吃，不可隔空去夾菜（除用非轉(zhuǎn)盤桌外）。
7.別人贈送的禮品、食品，不可當(dāng)面說禮品不好或食品不好吃，更不能當(dāng)著送禮人的面將禮品、食品扔掉；應(yīng)邀吃飯時，未經(jīng)主人要求，不可點(diǎn)評飯菜好賴或提建議，好吃就多吃點(diǎn)，不好吃可以少吃甚至不吃，不可說某個菜、食品不好吃。
社交接待方面
1.說話不帶臟字，不用粗俗語言，交流時不揭人之短，有些事看破不說破。
2.無論何等客人來訪，要起身迎接，不可冷眼相待，要敬茶以示歡迎；有事需離開時，婉轉(zhuǎn)提示，不可經(jīng)?？词直硪允局鹂汀?/span>
3.到別人家作客時，在室內(nèi)盡量不亂走動、不窺探他人居室隱私，未經(jīng)允許不隨便動別人東西；相聊一段時間后，若遇其他客人來訪，應(yīng)起身婉轉(zhuǎn)告辭，方便他人與主人聊天辦事。
4.為客人倒茶不可倒的太滿，放置茶壺時壺嘴不能對住客人；接物品、水果、茶杯要雙手去接。
5.多人聊天時，不要搶話，等別人說完后再表達(dá)自己意見；別人對著自己說話，要專心傾聽，不可心不在焉或玩耍手機(jī)、目中無人。
6.與別人聊天、辦事時，要坐端正，不可斜躺或翹腿、敞腿，特別是女士要莊重、優(yōu)雅。
7.打噴嚏時要手捂鼻口側(cè)身向無人處打，盡量不在公共場合或室內(nèi)掩鼻擤鼻涕，可找到衛(wèi)生間或室外去處理。
8.訪客時屋里沒人不進(jìn)門，客來訪人還在場時不掃地不清理衛(wèi)生。